Đọc Truyện Đại Ma Kinh Full Kiếm Hiệp Cực Hay

là chết thì chúng còn muốn sao nữa ?
Gã vốn định nằm im chờ chết, hay nói đúng hơn là gã đang có ý nghĩ rằng gã sắp chết đến nơi nên không còn sức lực đâu để lên tiếng nữa, thì âm thanh của kẻ đó lại vang lên gợi sự tò mò cho gã:
- Hừ ! Là nam nhi đâu có hạng người chưa đánh được một chiêu Uyên Ương kiếm nào nên hồn đã buông xuôi tay chờ chết như ngươi vậy !
“Uyên Ương kiếm ? Sao bọn này lại biết ta am tường Uyên Ương kiếm của song thân ?” Gã vội mở mắt ra lần thứ hai, và lần này gã thay vì nhìn thấy vũng máu đọng thì gã lại nhìn thấy đôi giày vải rách bươm, để lộ ra nhiều chỗ chân trần cáu bẩn. Và trên đôi giày vải là hai ống quần một thấp một cao với nhiều mảnh vải vụn vá vào.
“Ai như lão ăn xin độ nào thì phải. Thảo nào lão không biết rõ việc ta luyện Uyên Ương kiếm phổ !” Trong tâm trí thì nghĩ như thế, còn ngoài miệng thì Dư Hải Bằng cứ đều đều nói như cam chịu số phận:
- Là lão ư ? Ta biết trước sau gì lão cũng giết ta thôi. Lão còn chờ gì nữa mà không ra tay ? Hay lão muốn nhìn ta khô kiệt máu huyết thì lão mới hả dạ ?
Soạt ! Phịch !
Người của Dư Hải Bằng chợt nhẹ đi như vật đè nặng trên lưng không còn nữa.
Sau tiếng động nặng nề gần bên gã, thì gã liền nghe lời thóa mạ của lão ăn xin:
- Tên súc sinh, tiểu tử thúi ! Ngươi có mắt mà không có tròng ! Túy Cái ta mà thèm giết ngươi cho bẩn tay sao ? Nếu biết trước như thế ta không thèm ra tay cứu ngươi làm gì ! Hừ ! Để xem bọn U Minh Giáo có phân thây ngươi ra không cho biết. Đúng là phường bội bạc mà !
Bực dọc vì bị thóa mạ thì ít, Dư Hải Bằng căm ghét nhất là câu lão nói ra lão đã ra tay giải cứu gã thì nhiều hơn. Nên Dư Hải Bằng bèn chống tay chỗi dậy ngay.
Nhưng khi gã hả miệng ra định quát mắng lão ăn xin cho bỏ ghét thì gã cứ há hốc mồm ra và đứng yên bất động không sao nói được nên lời.
Nói làm sao nữa mà nói khi trước mắt gã lúc này, bọn người lúc nãy bao vây định giết chết gã đều nằm vật ra chết mỗi tên mỗi kiểu. Vậy là gã đã hiểu tại sao lão ăn xin đã bảo là lão đã ra ta cứu nguy cho gã. Lão ăn xin đã xuất hiện kịp lúc đoạt mạng bọn này một cách êm thấm. Êm đến độ gã hoàn toàn không hay biết gì hết. Và vũng máu kia là do tên té nằm chồng bên trên gã đã thổ ra, chứ không phải máu trong người gã chảy ra.
Gã còn chưa vững tin lắm, bèn đưa tay sờ lên gáy để xem liệu có chỗ nào đau đớn không.
Đến khi gã đã tin rằng lão ăn xin dù có là thù gia hay không thì chưa biết, nhưng chắc chắn là lão vừa cứu mạng cho gã thì lão ăn xin đã ngật ngưỡng bỏ đi ra khỏi tửu quán.
“Làm người cho ra người thì ân oán phải phân minh.” Nhớ lại lời giáo huấn của mẫu thân, Dư Hải Bằng vội vàng đánh tiếng kêu lên:
- Ới ! Lão gia ! Lão gia này ! Hãy chờ ta có lời đáp tạ lão đã… Vừa kêu, Dư Hải Bằng vừa lao người chạy đuổi theo lão ăn xin.
Mặc cho Dư Hải Bằng muốn kêu cách nào thì kêu, muốn đuổi cách nào thì đuổi, lão ăn xin cứ đi xiên bên nọ, ngã bên kia mà đi miết về phía trước. Bộ dạng của lão ăn xin đâu khác gì người uống rượu quá chén.
Tuy vậy, lão ăn xin cứ khập khiểng đi như thế, nhưng Dư Hải Bằng chạy đuổi mãi mà vẫn không đuổi kịp lão.
Thoạt đầu Dư Hải Bằng đâu biết đó là thân pháp danh lừng thiên hạ của lão ăn xin. Nhưng sau một lúc chân đã chồn, gối đã mỏi, lúc Dư Hải Bằng đành chịu thôi không chạy đuổi theo lão nữa, thì lão cũng dừng chân. Cả mừng, Dư Hải Bằng lại tiếp tục chạy đến, vừa chạy vừa kêu như lúc mới rồi. Lão ăn xin không nói không rằng lại tiếp tục bỏ đi như trước. Được vài lượt như thế, Dư Hải Bằng mới vỡ lẽ ra đây là lão ăn xin đang thi triển thân pháp.
Là thân pháp gì thì gã không thể nào biết được, nhưng qua việc lão chỉ ra tay trong chớp mắt lấy mạng những mười tên giáo đồ U Minh Giáo thì Dư Hải Bằng tin rằng đấy chính là thân pháp tuyệt lắm lắm. Gã không thể so bì được.
Buông phịch người xuống đất, Dư Hải Bằng dựa người vào thân cây mọc ven đường. Gã vừa thở hào hễn vừa trông theo lão ăn xin đang đi xa dần rồi mất dạng.
Nhìn bóng nắng bây giờ đã tròn, gã mới biết rằng gã đã đuổi theo lão ăn xin một lúc khá lâu, có lẽ đã cách trấn Thiên Đầu Sơn một quãng khá xa.
Phần thì bực dọc khi võ học sút kém người, phần thì lo ngại không biết bây giờ phải đi về đâu và phải làm gì. Dư Hải Bằng nhắm mắt lại không dám nhìn đến thực tại.
Đang mơ mơ màng màng như thế, tiếng của lão ăn xin chợt đập vào tai:
- Làm người không những phải có dũng mà còn phải có trí nữa. Hữu dũng vô mưu chỉ là bọn thất phu mà thôi.
Mở mắt ra, Dư Hải Bằng chiếu theo hướng phát âm mà tìm lão ăn xin. Lão không hiểu đã quay lại từ lúc nào mà bây giờ đang ngất ngưỡng ngồi trên một nhánh cây ngay bên trên gã.
Gã ảo não tán thán:
- Đến tiểu dũng còn chưa có đủ, thì nói gì đến trí chứ ?
- Khiêm tốn cũng là điều tốt, nhưng tự hạ thấp mình thì không hay chút nào cả.
Không rõ thâm ý của lão, nên Dư Hải Bằng cười buồn đáp lại:
- Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng. Tiểu nhân dù không muốn hạ thấp mình cũng không thể nói khác.
- Hừ ! Thuốc để chữa những người chưa đến số chết, phật chỉ độ người hữu duyên.
Nói với kẻ thối chí như ngươi, ta chỉ tổ phí lời mà thôi.
Nói xong, lão ăn xin nhảy phóc một cái, đã hạ thân trên mặt đất rồi lại ngất ngưỡng bỏ đi.
Phẫn khích, Dư Hải Bằng kêu lên:
- Ai bảo ta là kẻ thối chí chứ ? Hừ ! Khổ luyện kiếm phổ đến cả trăm ngày so ra vẫn không làm gì được bọn ác nhân. Khổ luyện một đời như mẫu thân ta cũng phải cam bại. Vậy thử hỏi ta phải làm gì bây giờ ?
Quay ngoắc người lại, lão ăn xin khinh khỉnh gương mặt lên nói như tát vào mặt Dư Hải Bằng:
- Thinh danh Uyên Ương song kiếm ta e rằng chính ngươi làm cho tiêu tán mất !
Hừ ! Thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân. Khổ luyện trăm ngày thì có gì đáng để kể chứ. Ngươi không đáng là hậu nhân kế truyền của Uyên Ương song kiếm.
Gã sững sờ:
- Thinh danh của Uyên Ương song kiếm lớn lắm sao, lão trượng ?
- Nhất giáo, nhất bang, tam bảo, thất đại môn phái trên giang hồ số người cầm cự được với Uyên Ương song kiếm chỉ kể được trên đầu ngón tay thôi.
- Lão trượng có ý nói gì khi nêu ra nhất giáo, nhất bang, tam bảo và thất đại môn phái ?
Đến lượt lão ăn xin tỏ ra nghi ngờ:
- Ngươi không biết thật hay ngươi hỏi ta đó ?
Đỏ mặt, gã lúng túng:
- Do song thân lúc sinh tiền không muốn nói đến việc giang hồ, nên đến võ công tiên mẫu cũng không truyền thụ thì nói gì đến những chuyện liên quan đến nhân vật giang hồ mà hòng nói cho vãn bối nghe.
- Ngươi vừa nói đến hai chữ sinh tiền, vậy không lẽ lệnh tôn đã… - Hà ! Cách đây không lâu, vãn bối mới nghe biết đến Uyên Ương song kiếm, nhân đó tiên mẫu có nói là tiên phụ đã bị thù nhân hãm hại cách đây mười năm rồi.
- Ủa ! Có chuyện này sao ? Vậy thù nhân đã hãm hại lệnh tôn là những ai ?
Lắc đầu, Dư Hải Bằng đáp:
- Theo tiên mẫu thì phần đông là những kẻ trước đó đã là bại tướng dưới Uyên Ương song kiếm. Nhưng bọn chúng cũng đã bị thảm tửtrước lúc tiên phụ cưỡi hạc qui tiên.
Ngao ngán, lão ăn xin cũng lắc đầu quầy quậy:
- Cây càng cao càng hứng chịu nhiều gió lớn. Chuyện này nếu không phải do ngươi nghe lệnh đường thuật lại và nói cho ta nghe thì ta không sao tin được. Còn câu hỏi kia thì U Minh Giáo, Cái Bang, Thanh Vân Bảo, Hồng Hạc Bảo, Thiên Địa Bảo với Thiếu Lâm Võ Đang, Côn Luân, Nga Mi, Thanh Thành, Hoa Sơn và Thái Sơn. Đó là những môn bang phái đang hiện hữu tại võ lâm Trung Nguyên.
Nói xong một hơi dài, lão ăn xin bèn dịu giọng lại, nói tiếp:
- Ngoài những môn bang phái ta vừa nói đến thì còn có không biết bao nhiêu là kỳ nhân dị sĩ. Cũng như lệnh tiền tôn với Uyên Ương song kiếm vậy. Nếu lệnh tiền tôn chịu đứng ra thành lập một môn phái thì không kém gì những môn phái đó đâu.
Càng nghe, Dư Hải Bằng càng thêm phấn chấn. Gã háo hức hẳn lên:
- Uyên Ương song kiếm lợi hại đến thế sao ?
Lão ăn xin lập tức chỉnh dung:
- Nếu ngươi muốn phát dương quang đại cho Uyên Ương song kiếm, thì ngươi phải tự nhìn lại bản thân ngươi trước đã. Không tự cao tự đại cho mình hơn người, cũng không thể hạ thấp mình xem còn kém người. Ngoài ra còn có một điều này ngươi nên nhớ cho kỹ, khổ luyện một giờ, lợi một giờ, khổ luyện một ngày, lợi một ngày. Có chuyên tâm trì chí thì đại sự tất thành. Thế nào ? Ngươi còn cho ta là thủ phạm giết hại lệnh đường nữa không ?
Lão ăn xin không một lần nhắc đến Tam Ma tử kiếm lệnh. Đây chính là điều then chốt mà Dư Hải Bằng đã suy nghĩ kể từ lúc gặp lão ăn xin tại Thiên Sơn cho đến tận lúc này. Qua đó, mười phần đến chín thì Dư Hải Bằng đã biết rằng mình đã nghĩ sai cho lão. Và vào lúc này thì gã càng nhận định rõ hơn. Do đó, gã bẽn lẽn vòng tay thi lễ lão ăn xin:
- Vãn bốn nhất thời mê muội, lão tiền bối xin tha cho tội thất ngôn !
Lão ăn xin bật cười lên:
- Ha… ha… ha… Tính vai vế ra thì ta chỉ đồng hàng với lệnh tiên tôn mà thôi.
Nếu được, ngươi hãy gọi ta là thúc thúc hay tiền bối gì cũng được, miễn cho ta chữ lão đi !
- Đa tạ thúc thúc ! Chẳng hay thúc thúc có thể cho tiểu điệt thỉnh qua cao danh quí tính ?
- Ha ha ha… Thằng bé ngươi thật là dễ dạy. Ngoan lắm ! Tên họ của ta thì ta đã quên mất từ lâu rồi. Bọn nhiễu sự đã quen gọi ta là Túy Cái, ngươi cứ thế mà gọi là được rồi.
Trong lúc Dư Hải Bằng còn đang ngỡ ngàng khi nghe lão bảo lão đã quên mất tên họ thì Túy Cái đã chệnh choạng bước đi. Lần này Túy Cái không bỏ đi hẳn mà lão chỉ đi lẩn quẩn quanh vị trí gã đang đứng mà thôi.
Còn chưa hiểu chuyện gì thì… Vút !
Lão đã biến đâu mất. Từ xa chỉ văng vẳng lại âm thanh của lão:
- Tiểu tử ! Ngươi chớ chê bỏ quà diện kiến của ta nha. Đó là Túy Tiên bộ… pháp ...
Chỉ đến khi Dư Hải Bằng nhìn thấy những dấu chân còn lưu lại ràng ràng trên mặt đất của lão Túy Cái thì gã mới hiểu lão vừa nói điều gì.
Hồi 04 : Dùng Tiểu Xảo Đoạt Đạt Ma KinhKinh Mất Đến Kiếm Lệnh Cũng Mất
Còn cách Lâm An độ năm dặm đường, một cổ xe tứ mã đang chạy bon bon vào thành cho kịp với bóng hoàng hôn thì lão xa phu với gương mặt đầy những vết sẹo chằng chịt đã cau mày lại và gò mạnh tay khấu, khiến bốn con tuấn mã phải dựng đứng tám vó lên và kêu hí inh ỏi.
Hí... í... í...
- Có việc gì vậy Chu đại thúc?
Từ bên trong cỗ xa mã sau những tấm rèm chăng kín tứ bề liền có âm thanh một nữ nhân nửa dịu dàng, nửa cáu gắt phát ra.
Lão xa phu được nữ nhân gọi là Chu đại thúc trầm giọng đáp khẽ:
- Là bọn Thiếu Lâm!
Sau đó lão hướng về phía đó ba trượng hơn gằn giọng hỏi một tốp gồm chín tăng nhân đột nhiên xuất hiện đứng giăng ngang thành hình chữ nhất:
- Chư vị đại sư không biết qui cũ võ lâm sao?
- A di đà phật! Chu lão thí chủ nói thế là với ý gì?
Lão Chu cay cú trợn mắt nhìn vị tăng nhân tuổi trạc tứ tuần vừa mới phát thoại hỏi lão. Lão bật cười khan:
- Ha ha ha... Giang hồ ai ai cũng truyền tụng rằng Thiếu Lâm là thái sơn bắc đẩu của võ lâm, nhưng hành vi ngang ngược này nếu xem là lễ cầu kiến bổn bảo thì quả là không đúng với qui cũ giang hồ rồi.
- A di đà phật! Lỗi quá! Lỗi quá! Chu lão thí chủ nói không sai! Nhưng đúng ra thì tệ phái không phải cầu kiến quí bảo, Chu lão thí chủ chớ có hiểu lầm.
- Vậy đại sư giải thích ra sao đối với hành vi chận đường vô lối này?
- A di đà phật! Bần tăng mạo muội xin được gặp Tư Không cô nương rồi sẽ giải thích sau.
Lão xa phu họ Chu bật cười cuồng ngạo:
- Ha ha ha... Lời của đại sư đúng là tiền hậu bất nhất!
Vị tăng nhân nọ bèn chau đôi mày lại:
- Sao Chu lão thí chủ lại nói thế?
- Không phải thế sao! Đại sư nói là không cầu kiến, nhưng ở câu sau đại sư lại nói muốn gặp mặt xá điệt nữ của lão phu. Như thế không phải là tiền hậu bất nhất sao?
Vị tăng nhân nọ chưa kịp đáp lời thì vị tăng nhân đứng gần đó đã vọt miệng nói xen vào:
- Chu lão chớ có hàm hồ nói những lời cưỡng từ đoạt lý. Nói trắng ra thì bọn ta chỉ muốn bắt giữ ả Tư Không kia thôi, chứ không phải chỉ gặp mặt suông!
Lão họ Chu tái mặt lại:
- Hừ! Là Phật môn đệ tử lục căn phải thanh tịnh, tứ đại giai không. Đại sư hàm ý gì khi đòi bắt giữ xá điệt nữ đang độ tuổi xuân thì? Hay đại sư đã động lòng trần rồi? Ha ha ha... Nếu đã vậy tại sao đại sư không tìm đến bổn bảo và hỏi qua tệ bảo chủ xem liệu đại sư có được người chọn làm giai tế không?
Không biết lời của lão xa phu họ Chu có đúng không, nhưng vị đại sư kia vừa nghe lão nói xong đã lúng túng đến đỏ mặt.
Vị tăng nhân đã phát thoại đầu tiên trông thấy thế bèn liếc nhìn vị tăng nhân nọ một cái hàm ý trách móc, sau mới nghiêm giọng nói với lão xa phu họ Chu:
- A di đà phật! Chu lão thí chủ miệng lưỡi sắc bén quá, nhưng sao Chu lão thí chủ lại tự dối lòng?
- Lão phu nói như thế không đúng với sự thật sao? Rất tiếc là bổn bảo chỉ có mỗi một vị thiên kim tiểu thư, còn chư vị đây lại đến chín vị, như thế thì...
- A di đà phật! Tội quá! Tội quá! Thiếu Lâm Phương Tịnh thỉnh cầu Tư Không cô nương ra đây hội diện!
Trước những lời cợt nhã cố ý của lão xa phu họ Chu, vị tăng nhân nọ biết là đối phương cố tình kéo dài thời gian nên khi nói câu này vị tăng nhân nọ có pháp danh là Phương Tịnh đã dùng công phu Phật môn Sư Tử hống hướng về vị nữ nhân bên trong cỗ xe mã mà nói.
Với pháp danh Phương Tịnh thì vị tăng nhân này chính là thủ tòa Đạt Ma viện của Thiếu Lâm phái, và cũng là vị đệ tử tài hoa vào bậc nhất đương đại của Thiếu Lâm.
Chính vì thế cho nên tuy Phương Tịnh đại sư niên kỷ chưa đầy bốn mươi, nhưng lại được chọn làm kẻ đứng đầu Đạt Ma viện của phái Thiếu Lâm. Một điều mà trước đây chưa hề có ở Thiếu Lâm thiền viện.
Do đó, khi Phương Tịnh đại sư dùng công phu tuyệt học này không những làm cho lão xa phu họ Chu phải thất sắc mà còn giúp cho tám vị tăng nhân đồng hành cũng lấy lại vẻ nghiêm mật nhu hòa của Phật môn đệ tử vốn đang xao động vì những lời cợt nhã hữu ý của lão xa phu họ Chu.
Diệu dụng của công phu tuyệt học này xem ra còn kém hơn danh xưng Phương Tịnh Thiếu Lâm nhiều. Vì ngay sau câu nói của Phương Tịnh đại sư, lúc lão họ Chu chưa kịp phản ứng thì cửa rèm ở ngay sau lưng vị xa phu liền được hé mở.
Dù là đang buổi hoàng hôn, nhưng không gian chừng như sáng bừng lên khi gương mặt kiều diễm của nữ nhân bên trong cỗ xa mã xuất hiện. Một gương mặt tròn và sáng như trăng rằm, nụ hàm tiếu làm mê mẩn lòng người đối diện. Đôi tròng mắt đen lay láy cứ nhìn chằm chằm vào Phương Tịnh đại sư ẩn chứa những nỗi oan tình khôn bề biện giải. Rồi giọng oanh vàng chợt thỏ thẻ cất lên như khúc tiên nhạc du dương:
- Tiện nữ chính là Tư Không Huệ đây! Xin hỏi trong chư vị đại sư vị nào là Phương Tịnh?
Định lực có thừa, nhưng nhìn chằm chằm vào một nữ nhân có nhan sắc trầm ngư lạc nhạn này thì không tránh khỏi điều lộ liễu. Nên Phương Tịnh đại sư cúi đầu niệm câu phật hiệu:
- A di đà phật! Là bần tăng đây!
- Đại sư! Đại sư à! Vì nguyên cớ gì đại sư lại muốn bắt giữ tiện nữ?
Giọng nói ma mỵ của Tư Không Huệ như muốn cuốn hút bậc chân tu là Phương Tịnh đại sư vào vòng trụy lạc khiến cho Phương Tịnh đại sư phải thoáng bừng bừng khuôn mặt:
- A di đà phật! A di đà phật!
Một lần nữa, giọng nói ma mỵ của Tư Không Huệ lại cất lên ngăn không cho Phương Tịnh đại sư kịp hoàn hồn sau khi niệm phật hiệu:
- Đại sư! Tiện nữ từ nhỏ đã say mê Phật học, không một trai đàn nào mà tiện nữ bỏ qua không tìm đến Thiếu Lâm để nghe thuyết giáo. Đã thế mà đại sư còn chưa vừa lòng sao mà lại muốn bắt giữ tiện nữ?
Mỗi một âm ở cuối câu Tư Không Huệ còn cố tình kéo dài ra càng làm cho chất giọng càng thêm mỵ lực chết người.
Dù là bậc chân tu đắc đạo đi nữa, nhưng tình trạng này Phương Tịnh đại sư do xuất gia từ nhỏ, nên chưa từng gặp qua, khiến cho Phương Tịnh không biết phải mở lời như thế nào cho phải. Nhưng vị tăng nhân lúc mới rồi có xen lời, do khí chất nóng nảy nên lần này lại giận dữ lên tiếng quát như chuông ngân:
- Tư Không Huệ! Nếu ngươi không giao hoàn Đạt Ma kinh điển cho bổn phái thì ngươi đừng hòng về đến Thiên Địa Bảo. Ta cho ngươi biết từ đây về đến Thiên Địa Bảo có không dưới ba mươi chốt chặn, ta đố ngươi thoát được.
Câu nói này vừa được vị tăng nhân kia nói xong, thì gương mặt kiều diễm của Tư Không Huệ dần dần sạm lại. Không những thế, vị xa phu họ Chu nãy giờ đang đắc ý khi nhận ra Tư Không Huệ đã làm cho Phương Tịnh đại sư phải tắt tịt lời nói thì lúc này cũng nhăn nhó mặt mày như uống phải giấm chua, khiến cho gương mặt đầy sẹo của lão họ Chu càng thêm khó coi hơn.
Lần này thì Phương Tịnh đại sư cũng liếc nhìn vị tăng nhân kia một cái như lúc mới rồi, nhưng không phải để trách móc mà là ngược lại. Sau đó, Phương Tịnh đại sư lại niệm phật hiệu rồi nói:
- A di đà phật! Tư Không cô nương say mê phật học, điều đó chứng tỏ căn huệ của cô nương còn hơn bọn phàm nhân xa. Nhưng Đạt Ma kinh điển mà hiện giờ cô nương đang cất giữ lại không phải là kinh điển phật học. Mong cô nương quy hoàn lại cho tệ phái, tệ phái ắt sẽ cảm kích cô nương và sẽ ban tặng cho cô nương nhiều kinh điển phật học có giá trị liên thành.
Đã lấy lại vẻ trầm tĩnh, Tư Không Huệ bèn giả vờ băn khoăn:
- Đại sư nói những gì tiện nữ không sao hiểu được. Lúc sáng, đúng là tiểu nữ có mượn quyển Đạt Ma kinh điển ở vị đại sư trong giữ Tàng Kinh Các, đó là...
- A di đà phật! Đó là tệ điệt Giới Phàm. Do Giới Phàm là đệ tử mới nhập môn không phân biệt được đâu là kinh điển phật học và đâu là kinh điển võ học nên đã trao lầm cho cô nương. Mong cô nương...
- Nhưng lúc đến tay tiện nữ thì đó chính là kinh điển phật học kia mà! Đâu có phải bí kíp võ công hay kinh điển võ học?
Phương Tịnh đại sư thì vẫn giữ nguyên sự trầm tĩnh khi nghe Tư Không Huệ bảo thế, nhưng tám vị tăng nhân còn lại thì không sao che giấu được sự bực tức trước lời nói dối quá lộ liễu của cô nàng Tư Không Huệ. Cả tám vị tăng nhân bèn gương mắt thò lò nhìn trừng trừng vào cô nàng.
Nhưng Tư Không Huệ mặt khôngđổi sắc. Nàng ta lấy từ trong người ra một quyển kinh sách. Vừa ném qua cho Phương Tịnh đại sư nàng vừa phân trần:
- Tiện nữ không nửa lời dối trá đâu. Không tin thì đại sư hãy xem đây!
Đã là người có võ công thì nhất cử nhất động đều phô bày ra thân thủ cùng bản lãnh của mỗi người. Tư Không Huệ nguyên là...